教育与道德的名言名句(精选2篇)
十九世纪威胁人类很大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类很大的是癌症，二十一世纪威胁人类很大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。一个*、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。 下面是小编带来的有关有关教育与道德的名言，希望大家喜欢
教育与道德的名言名句【篇1】
知耻近乎勇。 ——孔子
未知生，焉知死? ——孔子 《论语》
不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》
今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》
君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》
君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
与朋友交，严而有信。 ——孔丘
君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》
君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》
登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘
夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》
为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。 ——孔子
与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》
人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何! ——孔子 《论语》
有朋自远方来，不亦乐乎! ——孔子
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉! ——孔子 《论语》
穷不失义，达不离道。 ——孔子
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》
“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》
人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉! ——孔子 《论语》
过而不改，是谓过也。 ——孔子
父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
不贰过。(犯过的错误不再重犯。) ——孔子 《论语·雍也》
贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也! —— 孔 子 《论 语》
礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》
“大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》
由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子 《论语》
“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》
“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?” ——孔子 《论语 》
民无信不立。 ——孔丘
教育与道德的名言名句【篇2】
1.我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。 (毛泽东)
2.性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 (池田大作)
3.知贤，智也;推贤，仁也;引贤，义也。有此三者，又何加焉? (韩婴)
4.有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。 (安徒生)
5.居上位而不骄，居下位而不忧。 (书摘)
6.谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 (康德)
7.伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。 (卢梭)
8.不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。 (蒙田)
9.显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。 (休谟)
10.好誉者，常谤人;节恩者，常夺人，其倾危一也。 (彭汝让)
11.不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也 (魏徵)
12.有的儿女使我们感到此生不虚，有的'儿女为我们留下了终身遗憾。 (纪伯伦)
13.既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是很完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 (培根)
14.君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。 (陆贾)
15.嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自己的敌人。 (德谟克利特)
16.耳中常闻逆耳之言，心中常有佛心之事，才是进德修行之砥石。 ((明)洪应明)
17.道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 (莱辛)
18.习惯是一种很糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂很无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治疗。 (奥里亚娜·法拉奇)
19.有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。 (伊索)
20.君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 (孔子)
21.德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。 (罗吉尔·培根)
22.一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。 (斯梯尔)
23.真诚才是人生很高的美德。 (乔叟 )
24.那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。 (伊林娜)
25.一个好的习俗比法律更可靠。 (欧里庇得斯)
26.卑微的人辩解自己的过失，勇敢的人必定把自己的过失公诸于世。 (米列)
27.讲真话有人不喜欢，但还是要讲。 (周扬)
28.无论你怎样地愤怒，却不要做出任何无法挽回的事来。 (培根)
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29.不以所长者病人，不以所能者傲人。 ((宋)赵谦)
30.交谈时的含蓄和得体，比口若悬河更可贵。 (培根)
31.讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 (萨迪 )
32.只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。 (车尔尼雪夫斯基)
33.不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣。 ((汉)刘向)
34.行善必须努力，然而，掏恶更须努力。 (列夫·托尔斯泰)
35.欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。 (朱熹)
36.惟一真正的责任，就是走向你自己的潜力，走向你自己的聪明才智和觉知，然后按照这样来行动。 (佚名)
37.廉外则可以大任，少欲则能临其众。 ((战国)韩非)
38.我不能说我不珍重这些荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。 (法拉第)
39.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 (歌德)
40.应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。 (茨巴尔)
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